Фомина Неделя, АНТИПАСХА, Красная горка

Bторое воскресенье после Пасхи посвящено воспоминанию встрече с Воскресшим Христом святого апостола Фомы, а потому и называется Фоминым воскресеньем. Апостол Фома отсутствовал во время события Воскресения Христова и сказал, что не поверит в него, пока «не увидит на руках Его ран от гвоздей, и не вложит перста… в раны от гвоздей, и не вложит руки… в ребра Его». Но в следующее воскресенье вместе с прочими апостолами уже и Фома стал свидетелем явления Воскресшего Спасителя, Который для подтверждения того, что Он не призрак дал сомневающемуся апостолу возможность осязать Свое Воскресшее Тело.

После общения с Фомой, Господь сказал ему: «ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие».

По мысли святых отцов, данная неделя посвящена неверию Фомы именно потому, что вера – это самое первое и самое главное условие встречи с Воскресшим Христом Спасителем.

Интересна история названия Антипасха. В первые века христианства на Пасху было массовое крещение оглашенных. После этого они всю неделю ходили в белых одеждах, это и дало название первой недели после Пасхи  – Светлая. В день, когда белые одежды снимались новокрещенными, служба проводилась как повторение пасхальной, то есть была вместо Пасхи – Антипасха.

С этой недели начинается череда недель “По Пасхе”, которая идет в течение всего церковного года.

Название Красная горка не имеет такой точной привязки. Слово «красный» у славян имело значение «красивый» и в этом значении широко употреблялось. Поэтому Пасха, конечно, сразу стала называться Красной. И если первая праздничная неделя после Пасхи носила скорее духовный характер, то как раз время после Антипасхи заполнялось душевными гуляниями. На Руси всегда места для гуляний выбирались на пригорках, там водились хороводы, устраивались игры, поэтому слово “горка” всегда связывалось с отдыхом, развлечением. Во время гуляний на Красную горку часто использовались красные яйца, как символ вечно возрождающейся жизни.

С Красной горки начиналось время сватовства и молодежных гуляний. Эта неделя была своеобразным праздничным аккордом хождений в гости к родственникам, перед началом весенних полевых работ.

На эту неделю приходится важное событие, на девятый день после Пасхи –  Радоница (подробнее об этом дне),– время молитв за усопших и посещения мест их захоронений – хождение к ним «в гости». Когда мы приходим к своим умершим близким поделиться радостным известием и говорим «Христос Воскресе».

С этой недели питание идет по обычной годовой традиции – среда и пятница являются постными днями.

 ПОДРОБНЕЕ ОБ ЭТОЙ НЕДЕЛЕ